Bijbelvervalsing ontmaskerd

 

"Bijbelvervalsing ontmaskerd: Hoe zogenaamde bijbelgenootschappen de Heilige Schrift verdraaien"

"cunctas supradictas Societates Biblicas dudum a nostris Decessoribus reprobatas Apostolica rursus auctoritate condemnamus"

"alle bovengenoemde bijbelgenootschappen, die lang geleden door onze voorgangers werden verworpen, "Opnieuw veroordelen wij dit op grond van apostolisch gezag."

Paus Gregorius XVI, encycliek Inter praecipuas

 

 “De apostelen zelf waarschuwen dus voor het gevaar van het verdraaien van de Heilige Schrift. Vergeet niet dat alle ketterijen in de geschiedenis voortkwamen uit een verkeerde interpretatie van de Heilige Schrift.”

Je hebt vast wel gehoord dat een organisatie genaamd de "Kroatische bijbelgenootschap" een nieuwe “vertaling” van de Bijbel in het Kroatisch heeft uitgebracht, in samenwerking met uitgeverij "Verbum" en het tijdschrift "Naša ognjišta".

Velen reageerden op het nieuws zonder zich af te vragen: Wat zijn "bijbelgenootschappen"? Wanneer zijn ze opgericht? Wat is de houding van de Katholieke Kerk ten opzichte van deze organisaties?

Bijbelgenootschappen waren protestantse organisaties die eind 17e eeuw in Engeland ontstonden. In de 18e eeuw verspreidden ze zich naar protestantse delen van Duitsland en andere delen van Europa. Hun grootste invloed verwierven ze echter in de Engelstalige wereld. Op 7 maart 1804 werd in Londen een organisatie opgericht genaamd de "British and Foreign Bible Society". Uit deze organisatie zijn de moderne "bijbelgenootschappen" voortgekomen.

Omdat protestanten het leergezag van de Katholieke Kerk in geloofs- en morele zaken, inclusief vragen over de ware betekenis van de Heilige Schrift, niet erkennen, is het fundamentele protestantse principe het merkwaardige idee geworden dat elke gelovige een Bijbel (in de volkstaal) zou moeten bezitten en de betekenis ervan door eigen studie zou moeten ontdekken. Daarom drukken "bijbelgenootschappen" vertalingen zonder commentaar of interpretatie.

We moeten benadrukken dat het protestantisme, vanaf zijn begin in de 16e eeuw, zich verspreidde door middel van willekeurig geproduceerde vertalingen van de Bijbel in volkstaal, die sterk verschillen van de traditionele Heilige Schrift.

Het volstaat om slechts één woord verkeerd te vertalen om de hele zin een vertekende betekenis te geven. En protestantse vertalingen wemelen van de fouten, omdat ze zonder rekening te houden met de kerkelijke traditie tot stand komen. Daarom zouden deze "bijbelgenootschappen" beter "genootschappen voor het verdraaien van de Bijbel" genoemd kunnen worden.

De Katholieke Kerk heeft deze "bijbelgenootschappen" in de sterkste bewoordingen veroordeeld.
Kort na hun oprichting werden de "bijbelgenootschappen" eerst veroordeeld door paus Pius VIII in een breve van 29 juni 1816, en vervolgens door paus Leo XII in een encycliek. Ubi primum gedateerd 5 mei 1824; encycliek van paus Pius VIII Traditi humilitati van 24 mei 1829, encycliek van paus Gregorius XVI Inter praecipuas machinationes van 7 mei 1844, en de encyclieken van paus Pius IX. Qui pluribus vanaf 9 november 1846 en Nostis et nobiscum van 8 december 1849. Het verbod op Bijbelvertalingen die door "bijbelgenootschappen" werden uitgegeven, wordt ook door paus Leo XIII genoemd.

Als je deze lange reeks pauselijke veroordelingen bekijkt, kun je gerust concluderen dat "bijbelgenootschappen" uiterst gevaarlijke organisaties voor het geloof zijn.

Helaas hebben we geen tijd om elk van de bovengenoemde pauselijke documenten te analyseren. We beperken ons daarom tot de veroordelingen van paus Gregorius XVI en paus Pius IX. Deze verwoorden zeer goed alles wat een doorsnee katholiek moet weten over "bijbelse genootschappen".

 

Paus Gregorius XVI - encycliek Inter praecipuas machinationes

 

 

 

Encycliek van paus Gregorius XVI. Inter praecipuas machinationes (7 mei 1844) is het meest uitgebreide pauselijke document dat spreekt over "bijbelse genootschappen". Laten we eens kijken naar de belangrijkste lessen uit deze encycliek.

Paus Gregorius XVI opent de encycliek met deze woorden:

"Inter praecipuas machinationes, quibus nostra hac aetate Acatholici diversorum nominum insidiari cultoribus Catholicae veritatis, eorumque animos a sanctitate Fidei avertere connituntur, haud ultimum tenent locum Societates Biblicae, quas in Anglia primum institutas, ac longe hinc lateque diffusas..."

("Een van de voornaamste trucs waarmee niet-katholieken van allerlei pluim in onze tijd de aanbidders van de katholieke waarheid belagen en proberen hun zielen af ​​te wenden van de heiligheid van het geloof, is zeker niet de laatste plaats die de bijbelgenootschappen innemen, die oorspronkelijk in Engeland werden opgericht en zich van daaruit wijd en zijd hebben verspreid...")

Paus Gregorius XVI herinnert de bisschoppen eraan dat de apostel Petrus al had gewaarschuwd dat onwetende en onstabiele mensen ("indocti et instabiles") de brieven van Paulus verdraaien, net zoals protestantse gemeenschappen dat doen met hun foutieve vertalingen.

"Sed vos quidem minime latet, Venerabiles Fratres, quorsum haec Societatum earumdem molimina pertineant. Probe enim nostis consignatum in sacris ipsis Litteris monitum Petri Apostolorum Principis, qui post laudatas Pauli epistolas, esse ait in illis quaedam difficilia intellectu, quae indocti, et instabiles depravant, sicut et ceteras Scripturas, ad suam ipsorum perditionem: statimque adjicit: vos igitur fratres, praescientes custodite, ne insipientium errore traducti excidatis a propria firmitate (2 Petr. III. 16. 17)."

("Maar u bent geenszins onbekend, eerbiedwaardige broeders, met de aard van deze genootschappen en hun activiteiten. U weet het immers goed, want u weet dat in de Heilige Schrift zelf de waarschuwing van Petrus, de voornaamste apostel, is opgetekend. Hij prijst de brieven van Paulus en zegt dat er iets in die brieven schuilt wat moeilijker te begrijpen is, en de onwetenden en onstandvastigen verdraaien het, zoals ze ook met andere Schriftteksten doen, tot hun eigen verderf: en voegt er meteen aan toe: Broeders, wees daarom, nu u gewaarschuwd bent, op uw hoede, opdat ook u niet, misleid door de dwaling van de dwazen, van uw standvastigheid afvalt.” (2 Pet 3, 16-17).")

De apostelen zelf waarschuwen dus voor het gevaar van het verdraaien van de Heilige Schrift. Vergeet niet dat alle ketterijen in de geschiedenis voortkwamen uit een verkeerde interpretatie van de Heilige Schrift.

Paus Gregorius XVI wijst erop dat ketters in de oudheid al geprobeerd hebben de tekst van de Heilige Schrift te veranderen:

"Hinc et perspectum Vobis est vel a prima christiani nominis aetate hanc fuisse propriam haereticorum artem, ut repudiato verbo Dei tradito, et Ecclesiae Catholicae auctoritate rejecta, Scripturas aut manu interpolarent, aut sensus expositione interverterent (Tertullianus lib. de Praescriptionibus adversus haereticos cap. 37. 38.)."

("Daarom weet u goed dat dit vanaf de vroegste tijden van de christelijke naam kenmerkend is geweest voor ketters: dat zij, door het overgeleverde woord van God en het gezag van de Katholieke Kerk te verwerpen, de Schrift ofwel handmatig hebben aangevuld, ofwel de betekenis ervan hebben verdraaid door interpretaties (vgl. Tertullianus, de Praescriptionibus tegen ketters hoofdstuk 37, 38).")

Vervolgens wijst Gregorius XVI erop dat er door onwetendheid of onzorgvuldigheid van de vertaler gemakkelijk fouten in vertalingen naar volkstaal kunnen sluipen:

"Nec denique ignoratis, quanta vel diligentia vel sapientia opus sit ad transferenda fideliter in aliam linguam eloquia Domini: ut nihil proinde facilius contingat, quam ut in eorumdem versionibus per Societates Biblicas multiplicatis gravissimi ex tot interpretum vel imprudentia vel fraude inserantur errores, quos ipsa porro illarum multitudo et varietas diu occultat in perniciem multorum."

("Ten slotte bent u zich terdege bewust van de zorgvuldigheid en wijsheid die nodig zijn voor een getrouwe vertaling van de woorden van de Heer in een andere taal: het is dan ook niet verwonderlijk dat er ernstige fouten in de vertalingen zelf sluipen, fouten die door bijbelgenootschappen worden vermenigvuldigd; hetzij door de onvoorzichtigheid, hetzij door het bedrog van zoveel vertalers, die door hun grote aantal en diversiteit lange tijd verborgen blijven, tot de ondergang van velen.")

Bovendien is het de gewoonte van deze "bijbelgenootschappen" (vanaf hun oprichting tot op de dag van vandaag) om Bijbelvertalingen zonder enige interpretatie te drukken. Dit is een manifestatie van het reeds genoemde fundamentele protestantse principe: dat iedereen de Bijbel naar eigen inzicht mag interpreteren. Dit is immers de reden waarom het protestantisme is opgesplitst in duizenden stromingen: omdat iedereen de Bijbel naar eigen inzicht interpreteert.

En dit is waarom protestanten nooit verenigd zullen raken, hoe hard hun oecumenische beweging ook haar best doet. Als er geen centrale autoriteit is, geen leergezag dat verantwoordelijk is voor een authentieke interpretatie van de Schrift, dan zal het lezen van de Bijbel op zich niet veel helpen om het eens te worden over zelfs de meest fundamentele religieuze waarheden.

En wat dachten ze dan? Dat ze elke leek een vertaling van de Bijbel in de volkstaal zouden kunnen geven, en dat hij vervolgens zelf de inhoud van het christendom zou bepalen? Vandaag de dag zien we duidelijk hoe dat loopt en waar dat naartoe leidt.

Paus Gregorius XVI waarschuwt in zijn encycliek juist voor deze misvatting van "bijbelse genootschappen":

"Ipsarum tamen Societatum parum aut nihil omnino interest, si homines Biblia illa vulgaribus sermonibus interpretata lecturi in alios potius quam alios errores dilabantur; dummodo assuescant paullatim ad liberum de Scripturarum sensu judicium sibimetipsis vindicandum, atque ad contemnendas Traditiones divinas ex Patrum doctrina in Ecclesia Catholica custoditas, ipsumque Ecclesiae magisterium repudiandum."

("De gemeenschappen zelf geven er echter weinig of niets om als de mensen die deze in de volkstaal vertaalde Bijbels lezen, in steeds grotere dwalingen vervallen, totdat ze er geleidelijk aan aan gewend raken een vrij oordeel te vellen over de betekenis van de Schrift en de goddelijke tradities te minachten, die volgens de leer van de Kerkvaders in de Katholieke Kerk bewaard zijn gebleven, en dat de leer van de Kerk zelf verworpen moet worden.")

Gregorius XVI herinnert eraan dat een van de belangrijkste instrumenten van de leiders van de protestantse 'reformatie' was juist de verdraaide interpretatie van de Bijbel, vertaald in de volkstaal.

"...Luterani Calvinianique Acatholici, incommutabilem Fidei doctrinam incredibili prope errorum varietate oppugnare ausi, nihil intentatum relinquebant ut fidelium mentes deciperent perversis explicationibus sacrarum Litterarum, editisque per suos asseclas novis illarum in popularem sermonem interpretationibus..."

("...lutherse en calvinistische niet-katholieken durfden de onveranderlijke leer van het geloof aan te vallen met een bijna ongelooflijke verscheidenheid aan dwalingen; ze lieten niets ongemoeid om de gelovigen te misleiden met de verdraaide interpretaties van de Heilige Schrift, die hun volgelingen in hun nieuwe vertalingen in de volkstaal publiceerden...")

Net als de protestanten protesteerden de jansenisten in de 17e en 18e eeuw tegen de Kerk omdat deze niet alle gelovigen de vrijheid gaf om de Heilige Schrift in hun eigen taal te lezen.
Paus Gregorius XVI zegt hierover het volgende:

"Non defuere interim novi ex Jansenii schola Sectarii, qui hanc Ecclesiae Sedisque Apostolicae prudentissimam oeconomiam mutuato a Luteranis Calvinianisque stilo reprehendere non sunt veriti, quasi Scripturarum lectio unicuique fidelium generi omni tempore, atque ubique locorum utilis et necessaria esset, atque ideo nemini posset auctoritate ulla interdici."

("Er was echter geen gebrek aan nieuwe sektariërs uit de jansenistische school, die niet aarzelden om dit zeer verstandige decreet van de Kerk en de Apostolische Stoel aan te vallen, waarbij ze de stijl van de lutheranen en calvinisten overnamen, alsof het lezen van de Schrift nuttig en noodzakelijk was voor elke soort gelovige, in elke tijd en op elke plaats, en dat het door geen enkele autoriteit verboden kon worden.")

Deze jansenistische dwaling werd veroordeeld door paus Clemens XI en paus Pius VI, zoals Gregorius XVI ons eraan herinnert:

"Hanc vero Jansenianorum audaciam graviori censura reprehensam habemus in solemnibus judiciis, quae toto plaudente Catholico Orbe contra illorum doctrinas tulerunt bini rec. mem. Summi Pontifices, nimirum Clemens XI in Constitutione Unigenitus anni 1713, et Pius VI in Const. Auctorem Fidei 1794."

("Deze brutaliteit van de jansenisten hebben wij echter met strengere veroordelingen in plechtigere vonnissen veroordeeld, die tegen hun leerstellingen zijn uitgesproken, met het applaus van de gehele katholieke wereld, door twee pausen van eerbiedwaardige nagedachtenis, namelijk Clemens XI in de constitutie. Unigenitus in 1713 en Pius VI in de constitutie Auctorem fidei 1794.")

Uit het bovenstaande blijkt dat de veroordeling van de politiek van 'bijbelse genootschappen' reeds besloten ligt in de veroordelingen van het protestantisme en het jansenisme door de Kerk. Paus Gregorius XVI bevestigt dit op prachtige wijze:

"Ita igitur antequam instituerentur Societates Biblicae, jamdudum in commemoratis Ecclesiae Decretis fideles praemuniti fuerunt adversus haereticorum fraudem in specioso illo divinas Litteras ad communem usum diffundendi studio latentem."

("Zo waren de gelovigen dus al lang vóór de oprichting van de bijbelgenootschappen in de eerdergenoemde decreten van de Kerk gewaarschuwd voor de misleiding van ketters, die zich verschuilen achter het voorwendsel de Heilige Schrift voor algemeen gebruik te willen verspreiden.")

En nu komen we aan bij een cruciaal moment in de encycliek van Gregorius XVI.
Paus Gregorius XVI veroordeelt, op grond van zijn hoogste apostolische autoriteit, "bijbelgenootschappen" en soortgelijke organisaties:

"...cunctas supradictas Societates Biblicas dudum a nostris Decessoribus reprobatas Apostolica rursus auctoritate condemnamus; et nostri pariter Supremi Apostolatus judicio reprobamus nominatim et condemnamus memoratam novam societatem Christiani Foederis superiore anno Neo-Eboraci constitutam, et alia ejusdem generis sodalitia si quae jam ei accesserint aut in posterum accedent."

("...alle bovengenoemde bijbelgenootschappen, die lang geleden door onze voorgangers zijn verworpen, veroordelen wij opnieuw bij apostolisch gezag; en eveneens verwerpen en veroordelen wij bij het hoogste apostolische oordeel met naam en toenaam het nieuwe genootschap van de Christelijke Alliantie, dat vorig jaar in New York is opgericht, en andere genootschappen van dezelfde aard, indien zij zich er reeds bij hebben aangesloten of zich er later bij zullen aansluiten.")

Bovendien maakt paus Gregorius XVI aan alle katholieken bekend dat het hen verboden is zich aan te sluiten bij "bijbelgenootschappen":

"Hinc notum omnibus sit, gravissimi coram Deo et Ecclesia criminis reos fore illos omnes, qui alicui earumdem Societatum dare nomen, aut operam suam commodare seu quomodocumque favere praesumpserint."

("Daarom zij het aan iedereen bekend dat allen die zich bij een van deze genootschappen aansluiten of het wagen hen op welke wijze dan ook te helpen of te steunen, zich schuldig maken aan een ernstig misdrijf voor God en de Kerk.")

Paus Gregorius XVI bevestigt ook de traditionele bepalingen van de Kerk betreffende de vertaling van de Heilige Schrift in de volkstaal. Hij herinnert ons eraan dat boeken die niet voldoen aan de bepalingen van de Kerk verboden zijn volgens de algemene wetten op verboden boeken.

Veroordelingen van de zalige paus Pius IX.

De zalige paus Pius IX veroordeelt in diverse documenten "bijbelse genootschappen".
In de encycliek Qui pluribus van 9 november 1846 worden "bijbelgenootschappen" veroordeeld, direct na de veroordeling van geheime genootschappen (vrijmetselaars, Carbonari, enz.):

"Hoc volunt vaferrimae Biblicae Societates, quae veterem haereticorum artem renovantes, divinarum Scripturarum libros contra sanctissimae Ecclesiae regulas vulgaribus quibusque linguis translatos, ac perversis saepe explicationibus interpretatos, maximo exemplarium numero, ingentique expensa omnibus cuiusque generis hominibus etiam rudioribus gratuito impertiri, obtrudere non cessant, ut divina traditione, Patrum doctrina, et catholicae Ecclesiae auctoritate reiecta, omnes eloquia Domini."

("Dit is wat de verraderlijke bijbelgenootschappen willen, die, voortbouwend op het oude complot van ketters, de boeken van de Heilige Schrift blijven verspreiden, vertaald in alle volkstalen in strijd met de regels van de allerheiligste Kerk, en vaak geïnterpreteerd met verdraaide verklaringen, in de grootst mogelijke oplage en tegen hoge kosten, gratis aan mensen van alle soorten, zelfs aan onwetenden, zodat zij, de goddelijke traditie, de leer van de kerkvaders en het gezag van de Katholieke Kerk verwerpend, alle woorden van de Heer naar eigen inzicht interpreteren en de betekenis ervan verdraaien, en zo in de grootste dwalingen vervallen.")

De zalige Pius IX haalt vervolgens de encycliek van Gregorius XVI aan Inter praecipuas en herhaalt de veroordeling van "bijbelgenootschappen":

"Quas Societates suorum Decessorum exempla aemulans recol. mem. Gregorius XVI, in cuius locum meritis licet imparibus suffecti sumus, suis Apostolicis Litteris (encyc. Inter praecipuas machinationes) reprobavit, et Nos pariter damnatas esse volumus."

("Deze verenigingen, heeft Gregorius XVI, in eerbiedwaardige nagedachtenis, in wiens plaats wij zijn gekomen, hoewel van ongelijke verdienste, naar het voorbeeld van onze voorgangers, met onze apostolische brief [encycliek Inter praecipuas machinationes] verworpen en Wij wensen evenzeer dat zij veroordeeld worden.")

In de encycliek Nostis et nobiscum. Op 8 december 1849 zei de zalige paus Pius IX het volgende:

"Inter diversa insidiarum genera, quibus vaferrimi Ecclesiae humanaeque Societatis inimici populos seducere annituntur, illud certe in praecipuis est, quod nefariis consiliis suis iamdiu paratum in novae Artis librariae pravo usu invenerunt. Itaque in eo toti sunt, ut impios libellos et Ephemerides ac Pagellas mendacii, calumniarum et seductionis plenas edere in vulgus, ac multiplicare quotidie non intermittent. Immo et praesidio usi Societatum Biblicarum, quae a Sancta hac Sede iamdudum damnatae sunt, Sacra etiam Biblia praeter Ecclesiae regulas in vulgarem linguam translata, atque adeo corrupta, et in pravum sensum infando ausu detorta difundere, illorumque lectionem sub Religionis obtentu fideli plebi commendare non verentur."

("Onder de verschillende soorten hinderlagen waarmee de verraderlijke vijanden van de Kerk en de menselijke samenleving het volk proberen te misleiden, is het belangrijkste middel dat zij al lang hebben gevonden in hun goddeloze plannen ongetwijfeld het verdorven gebruik van de nieuwe literaire kunst. En zo hebben zij zich volledig toegelegd op het publiceren van goddeloze boekjes, dagboeken en kranten vol leugens, laster en verleiding, en zij aarzelen niet om deze dagelijks te vermenigvuldigen. Bovendien schamen zij zich er niet voor om, onder auspiciën van bijbelgenootschappen, die al lang door deze Heilige Stoel zijn veroordeeld, de Heilige Bijbel te verspreiden, vertaald in de volkstaal in strijd met de regels van de Kerk, en aldus gecorrumpeerd en met schaamteloze onbeschaamdheid ontaard in een verdraaide interpretatie, en zij bevelen het lezen ervan aan het gelovige volk aan onder het voorwendsel van aanbidding.")

We moeten ook de encycliek Quanta cura van 8 december 1864 vermelden, wat de beroemde Lijst van Dwalingen oplevert (Syllabus errorum).
In de Syllabus van de zalige Pius IX worden ook ‘bijbelgenootschappen’ veroordeeld, in dezelfde paragraaf als socialisme, communisme, geheime genootschappen (Vrijmetselaars, Carbonari…) en genootschappen van liberale geestelijken (‘Societates clerico-liberales’).

 

H. Denzinger, Enchiridion symbolorum, red. XI., Freiburg im Breisgau, 1911, p. 467.

 

 

Wanneer je deze feiten aan de hedendaagse modernisten voorlegt, blijft het stil. Wat zullen de modernisten zeggen als reactie op al deze pauselijke veroordelingen? Niets.

Modernisten zijn sluw. Ze zullen je nooit recht in je gezicht zeggen wat ze echt denken: "Alle pausen vóór het Tweede vaticaans concilie hadden het mis." - Dat is wat ze denken, maar ze zullen het nooit openlijk zeggen.

Modernisten willen dat deze documenten simpelweg niet genoemd worden. Ze willen dat de traditionele katholieke leer vergeten wordt.

Het is essentieel voor hen dat zowel priesters als leken de traditionele katholieke leer vergeten, want alleen bij onwetenden kunnen ze hun misvattingen aan de man brengen.

Voor zover wij weten, zelfs de pausen na het concilie hebben het verbod op "bijbelgenootschappen" nooit opgeheven, net zoals ze het verbod op lidmaatschap van vrijmetselaarsloges niet hebben opgeheven.

De veroordelingen van 'bijbelse genootschappen' worden herhaald in post-conciliaire edities van Denzingers werk. Enchiridiona.

Waarom mogen deze organisaties dan wel invloed uitoefenen op moderne Bijbelvertalingen?
Deze invloed was namelijk al merkbaar in de jaren zestig en zeventig: hetzij direct (doordat leden van deze verenigingen zelf meewerkten aan de vertalingen) hetzij indirect (doordat de zogenaamde "kritische edities" van teksten die door deze verenigingen werden gepubliceerd, als voorbeeld voor de vertaling dienden).

En dit is een van die absurde situaties van na het Tweede vatikaanse concilie: genootschappen die op papier nog steeds veroordeeld (en verboden) zijn, nemen deel aan het maken van nieuwe Bijbelvertalingen.

Bovendien laat het zien hoe de protestantisering na het concilie plaatsvond: eerst in stilte en in het geheim, daarna openlijker en meedogenlozer. Voorheen katholieke volkeren werden nu plotseling geconfronteerd met gebruiken die niets met de katholieke traditie te maken hadden en veel dichter bij de overtuigingen van niet-katholieke groepen lagen.

Ook het Kroatische volk werd na het Tweede vaticaans concilie blootgesteld aan een zeer intense protestantisering: eerst door protestantisering in de liturgische hervorming, vervolgens door de verspreiding van cryptoprotestantse bewegingen zoals de charismatische en neocatechumenale bewegingen, daarna door diverse oecumenische initiatieven en moderne religieuze literatuur en protestantse muziek; en ten slotte door het nieuwe iconoclasme: 'moderne kerken' die eruitzien als lege zalen.

De protestantisering heeft zulke proporties aangenomen dat er in Kroatië een aanzienlijk aantal mensen is dat zich alleen in naam katholiek noemt. Ze verklaren zich katholiek, maar hun gedachtegoed is volledig protestants.

Een grote bijdrage aan de protestantisering werd ook geleverd door moderne Bijbelvertalingen, die afstand namen van de traditionele katholieke bijbelregels.
Dit omvat niet alleen de nieuwe vertaling van het "Kroatische bijbelgenootschap", maar ook de "Zagrebbijbel" uit 1968, die werd uitgegeven door de staatsuitgeverij "Stvarnost" (die feitelijk de aanzet gaf tot die vertaling).

Deze vertaling werd in 1974 aangekocht door de uitgeverij "Kršćanska sadašnjost"... Decennialang was het de enige vertaling die voor het Kroatische publiek beschikbaar was. We moeten echter wel zeggen dat deze vertaling uiterst onconventioneel is, vooral wat betreft de vertaling van het Oude Testament. Wij hebben vele voorbeelden gezien van onwetende gelovigen die, door het lezen van deze vertaling, volkomen verkeerde en niet-katholieke ideeën hebben opgedaan over de betekenis van de woorden van de Heilige Schrift.

Het is hier noodzakelijk om de kwestie van de vertalingen van de nieuwe post-conciliaire liturgie aan te kaarten, dat wil zeggen de verantwoordelijkheid van de redacteurs van deze vertalingen en van degenen die toezicht op hen moesten houden.

Geven ze om accurate vertalingen? Neen.

Hoe weten we dat?
Als ze waarde hechtten aan accurate vertalingen, zouden ze de woorden "pro multis" in hun vertaling op zijn minst correct vertalen als "voor velen". Maar ze houden koppig vast aan de onjuiste vertaling "voor alle mensen". Dit laat zien dat hun liberale agenda's belangrijker voor hen zijn dan de correctheid van de vertaling.

 

 

Bron